OLHAR DE CONJUNTO

                              

“A lucidez supõe a resistência às tentações do ódio e ao culto da fatalidade”.

Essa frase, escrita por Albert Camus, em Manifesto a abordar “os quatro mandamentos do jornalismo livre”, quando foi escrita, em 25 de novembro de 1939, não pode ser publicada no jornal “Le Soir Républicain”. O cutelo da censura oficial silenciou-a.

Contudo, como se vê, Albert Camus não se desestruturou; não partiu para comportamentos extremados, não se tornou um vândalo destruidor; não incitou à violência.

Muito pelo contrário. Ensinou-nos a perseverar no equilíbrio, sem abdicar de nossas convicções e ações, “resistindo às tentações do ódio”, que nos afastaria do permanecer no empenho por nossos ideais, por nossa mística, e, então, ocupados seríamos, exclusivamente, pelo confronto em si: guerrear e destruir.

Ensinou-nos, mais: Ensinou-nos que a lucidez, em nós, afasta “o culto da fatalidade”, que gera o imobilismo, a descrença, a passividade alienada.

A lucidez, então, nos impele a perseverar porque, perseverando, aprendemos.

Eis porque, linhas adiante em seu Manifesto, diz:

“Não publica nada que possa excitar o ódio ou provocar o desespero. Tudo isso está em seu poder. Face à maré alta da animalidade, é necessário opor algumas recusas... Em consequência, um jornal independente dá origem de suas informações, ajuda o público a avaliá-las, repudia o entupimento do crânio, suprime as invectivas, disfarça, por comentários, a uniformização das informações e, em resumo, serve à verdade na medida humana de suas forças. Essa medida, por relativa que seja, permite-lhe ao menos recusar o que nenhuma força neste mundo poderia fazê-lo aceitar: servir à mentira”.

São João Paulo II, igualmente avaliando o papel da imprensa, adverte-nos sobre o entrave à verdadeira razão de ser da mulher e do homem, em que esse tipo de comunicação social converte-se quando apartado de sua nobre missão de informar para formar. Diz São João Paulo II em sua Carta Encíclica Centesimus Annus:

“O homem que se preocupa só ou prevalentemente do ter e do prazer, incapaz já de dominar os seus instintos e paixões e de subordiná-los pela obediência à verdade, não pode ser livre: a obediência à verdade sobre Deus e o homem é a primeira condição da liberdade, permitindo-lhe ordenar as próprias necessidades, os próprios desejos e as modalidades de sua satisfação, segundo uma justa hierarquia, de modo que a posse das coisas seja para ele um meio de crescimento. Um obstáculo a tal crescimento pode vir da manipulação realizada por alguns meios de comunicação social, que impõem, pela força de uma bem orquestrada insistência, modos e movimentos de opinião, sem ser possível submeter a um exame crítico as premissas sobre as quais se fundamentam”. (Carta Encíclica Centesimus Annus nº 41 – pg. 78).

Também o Papa Francisco, apropriadamente em Mensagem para o 49º Dia Mundial das Comunicações Sociais, apresentada aos 17 de maio de 2015, é claro:

“Assim o desafio que hoje se nos apresenta é aprender de novo a narrar, não nos limitando a produzir e consumir informação, embora esta seja a direção para a qual nos impelem os potentes e sofisticados meios de comunicação contemporânea. A informação é importante, mas não é suficiente, porque muitas vezes simplifica, contrapõe as diferenças e visões diversas, solicitando a tomar partido por uma ou pela outra, em vez de fornecer um olhar de conjunto.” (Mensagem citada – pg. 4).

Eis a expressão chave: “o olhar de conjunto”.

Sim, a concretude da lucidez pessoal e a sabedoria da democracia, que é o reflexo coletivo da lucidez, radicam no “olhar de conjunto” porque “o olhar de conjunto” abre-nos à escuta, ao diálogo, à unidade na diversidade para a construção diuturna do bem, que assim é comum, ou seja, partilhado por cada um, porque antes partilhado por todos. Jamais porque da sobra do que é meu os outros receberão, se é que receberão.

Hoje, no Brasil, estamos em momentos de questionamentos.

Questionamentos são salutares porque nos propiciam exercitar a lucidez.

Colhamos, pois, esses momentos para que os façamos frutificar no estabelecimento da convivência, que zele pela promoção integral da mulher e do homem, só possível de acontecer no “olhar de conjunto”.