SÃO PAULO e ALBERT CAMUS: frases ditas.

                  SÃO PAULO E ALBERT CAMUS: frases ditas.

“Examinai tudo e guardai o que for bom”.

É a orientação de São Paulo aos Tessalonicenses, na primeira carta que escreveu para essa comunidade (1 Ts. 5, 21).

“Examinai tudo”.

Examinando tudo, de plano pomo-nos em desacordo com qualquer atitude sectária.

Abdicamos, assim, de nossos preconceitos e nos colocamos abertos à disposição de ouvir e refletir sobre o que se ouve.

Nada de incessante loquacidade; nada de usarmos palavras e expressões chulas na ilusão de agradar público caracterizadamente medíocre por, justamente, alimentar-se de palavras e expressões chulas.

Examinando tudo havemos de afirmar princípios, que nos permitem estabelecer critérios e, então, assumirmos posicionamentos sérios porque embasados e fundamentados.

Examinando tudo as fake news não resistem e se evaporam.

A superficialidade, tônica da comunicação nos dias de hoje, é superada por manifestações culturais, que trazem consistência no que expressam e, portanto, apresentam – indicando que não se tem diante bando amorfo de indivíduos – pessoas capazes de revelarem, porque se revelam sem subterfúgios, o para onde caminhar e como assim fazer sua história pessoal e comunitária.

“A lucidez supõe a resistência às tentações do ódio e ao culto da fatalidade”.

É a orientação de Albert Camus no responder à sistemática censura ao exercício de sua profissão de jornalista empenhado em libertar seu país, a Argélia, da subjugação colonial.

Resistir às tentações do ódio é renunciar à violência, sobrepujando-a com a serenidade e a paz. É despir-se do comando autoritário, grosseiro, truculento, assumindo a acolhida, a gentileza, a fraternidade.

Resistir às tentações do ódio é educar-se na perseverança da mística de ser para e com o outro como compromisso irrenunciável porque não se pode tergiversar na construção cotidiana do bem comum.

Resistir, em segundo momento, ao culto da fatalidade é ser livre.

Expressa-o, muito bem, São Paulo quando diz em carta aos Gálatas:

“É para a liberdade que Cristo nos libertou. Ficai firmes e não vos deixeis amarrar de novo ao jugo da escravidão”. (GL. 5, 1).

Sim, a liberdade cristã radica na possibilidade infinita, enquanto vivermos, de conhecer o desconhecido; iluminar o que está oculto; movimentar o que se tornou imóvel; desamarrar o que está manietado.

Como acrescenta o padre jesuíta Jean Yves Calvez no seu artigo “Utopia Social” sobre o significado de ser cristão:

“Vivem no presente e é a partir do presente que procuram construir, mas não aceitam satisfazer-se com ele. Para eles, não há fim da história”. (in- Fonteles, Claudio – Três Momentos da Doutrina Social da Igreja – pg. 15).

Não podemos nos fechar em estruturas hierarquizadas. Não podemos nos reduzir a seres de começo, meio e fim. Devemos transcender; ultrapassarmo-nos; deixar que as surpresas aconteçam, percebendo o imperceptível. Assim, então, tudo ponderamos; ao ódio resistimos; não nos cabe a fatalidade; o bem alcançamos.